澳门新葡萄赌场娱乐:南京汉画像石通论,常州

2019-10-30 09:43 来源:未知

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为丰富群众“五一”假期,4月25起,汉画像石拓片展将亮相德州市博物馆,市民可携身份证免费观展,展览一直持续至5月29日,观展时间为上午9时至下午4时。

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徐州汉画像石艺术馆是一座以陈列、收藏、研究汉画像石为主的专题性博物馆,被评为江苏省优秀博物馆、国家4A级旅游景区、国家二级博物馆、江苏省社科普及示范基地等称号。 以下是中国本网给大家带来的关于徐州汉画像石艺术馆的详细介绍。

基本信息:

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由中国汉画学会、北京山水美术馆共同主办的中国汉画大展将于3月12日在北京山水美术馆开幕。参展作品全部由中国汉画学会的集体会员单位提供,分别来自全国23家文博单位,展出汉画拓片581件,是1949年以来最大规模的汉画拓片专题展览,展览入选国家艺术基金资助计划,成为2018年度国家艺术基金资助项目。

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作者:武利华

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徐州地区最具代表性汉画像石之一

徐州汉画像石艺术馆

出版社:文化艺术出版社

汉画像石是一种以民族图案为特点的古代石雕艺术品。它的存在是研究汉代政治、经济、文化、社会风俗以及建筑、绘画、书法和雕刻艺术的重要实物资料,素有“绣像的汉代史”的美誉,它是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构件。汉代人以石为地,以刀代笔,描绘出汉代现实生活、丧葬习俗和宗教信仰等方方面面,勾勒出一幅幅“汉代历史的画卷”。汉画像石以其深沉宏大的气魄,富赡深邃的内容,精洪高超的技艺,引起中外考古、历史、天文、农学、建筑、冶金、交通、音乐、舞蹈、美术等多个领域专家学者的关注和研究。

汉画包括汉代的画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画、器物绘画等,其中留存数量最多的画像石和画像砖。汉代承袭前代的传统和丧葬制度,其地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑和棺椁上都有雕刻的画像,这些不管处于什么位置上的建筑构件,所刻图像表现出的丰富的内容和多样化的艺术手法,前所未有。画像石、画像砖的遗存分布很广,以河南和山东、苏北、皖北和鄂北、四川、陕北以及晋西北为中心的主要分布,表现出了地域性中的经济和文化的发展水平。而以画像砖构成的砖室墓,其画像的规模虽不及画像石墓,可是,其独特的艺术手法也是汉代绘画一个方面的代表。汉画以其丰富、多样的视觉形象,表现了先秦至汉代的许多历史故事和神话传说,反映了汉代社会生活的方方面面,被视为汉代社会的百科全书。

澳门新葡萄赌场娱乐,徐州汉画像石艺术馆坐落于风景秀丽的云龙湖风景区内,依山面水,环境优雅,占地面积20000多平方米,建筑面积8000平方米。由北馆、南馆两部分组成。由北馆、南馆两部分组成。徐州是中国汉画像石集中出土地,徐州的汉画像石与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称为“江苏三宝”。徐州画像石题材丰富、内容广泛,包括有神话传说、历史故事、现实生活等内容,包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面,是汉代社会的一个缩影,是一部汉代史。

出版时间:2017年11月

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画像石和画像砖共同构造了汉画体系中的核心部分,也是金石学研究的主要对象。早在东晋末年,戴延之的《西征记》首次记载了山东鲁恭墓前的石祠堂、石庙和画像。北魏末年,郦道元的《水经注》也记载了山东、河南南阳等地的石祠堂和画像。北宋中期以后,一些金石学家刻意收集和著录汉画像,促成了金石学的兴起。到了北宋末年,则出现了访求藏蓄凡二十年的金石学家赵明诚,其30卷的《金石录》对藏品和金石铭刻拓片的论述和考订,开金石学的先河。《金石录》首次著录了山东嘉祥武氏祠的画像。这一位于山东嘉祥县城南的武氏祠又称武梁祠,是祠堂及其画像的代表。因此,在鲁迅的所好、所藏、所论中也多次提及武氏祠。

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版次:1

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汉画有着多方面的社会功用,既昭盛德,又传既往。见三皇五帝,莫不仰戴;见三季异主,莫不悲惋;见纂臣贼嗣,莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠臣死难,莫不抗节;见放臣逐子,莫不叹息;见淫夫妒妇,莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵,这种用绘画表现垂教后世的社会意义,从现世地上的云台和麒麟阁等国家庙宇,到地下墓葬中的画像石、画像砖、壁画、帛画等,都达到了历史的极致。在神仙世界的表现中,不管是东王公和西王母、伏羲和女娲这两对主神,还是与他们相关的配置,以及脱离了现实世界的龙、虎、鹿等神奇动物,它们作为助力墓主人升仙的骑乘工具,所表达是汉代社会普遍信奉的死后升仙和理念,以及追求享受仙境生活的愿望。与丧葬制度相关的绘画成了为死后能够得道升仙营造氛围的工具,而这种为了逝者的艺术,也是家属及其生者的观想与冥想对象。

徐州汉画像石艺术馆

印刷时间:2017年11月

在我国汉画像石主要分布在鲁南苏北、豫南鄂北、陕北和四川四个中心区域。在这四大中心区域中,尤其以山东画像石分布范围最广、出土数量最多,在已发现的全部画像石中,几乎占据了半数以上。而山东画像石刻中,又以鲁南地区的发现最为丰富。鲁南汉画像石以其题材之多样、雕刻技法之丰富、延续时间之长久而受创国内外专家、学者及爱好者高度重视,堪称一部石刻的百科全书。

汉画拓片是运用我国的传统拓印技艺,将汉代遗存的画像石和画像砖以宣纸和墨汁将其图案清晰地拓印出来的一种艺术形式,其内容涉及汉代文化生活的方方面面,是研究两汉文化的重要史料,具有极高的考古价值和社会价值,同时其形式粗狂雄浑,丰富的符号与图案对于当代美术创作亦有特别的指导意义。鲁迅先生曾经评价汉人石刻,气魄深沉雄大倘取入木刻,或可另辟一境也。他收藏有大量汉画拓片,并用以指导新木刻运动,使其成为中国美术史上重要的篇章。

一、建制沿革

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据介绍,中国汉画学会是文化部主管、民政部注册的国家一级社团,创会会长为国学名人冯其庸。此次中国汉画大展是中国汉画学会历经两年的策划,精选各地博物馆、汉画馆所藏精品汉画拓片推出的大型展览,展览同期还将进行卓有成就的汉画研究专家奖颁奖活动,对14位长期在汉画领域坚持学术研究并取得杰出成就的专家学者进行表彰。展览将于4月9日结束,在北京展出后还将赴郑州、贵阳等地进行巡展。

新中国成立后,徐州地区的考古事业才真正起步。1952年,成立徐州文物管理委员会,1956年成立徐州汉画像石征集保管组,后成立徐州博物馆汉画像石陈列室。1986年徐州市人民政府开始筹建汉画馆,1987年6月8日正式成立序徐州汉画像石艺术馆,1989年10月1日徐州汉画像石艺术馆建成并对外开放,由当代艺术大师李可染先生题写馆牌。到目前为止,馆藏汉画像石共计1501块。

ISBN:9787503958168

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二、馆舍简介

 

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北馆建筑为仿汉唐建筑,气势雄伟、古朴庄重,展出自清末到1989年之间发掘和发现的画像石精品。南馆由著名建筑设计大师、清华大学教授关肇邺先生主持设计,依山就势,建筑掩映在郁郁葱葱的树木中,突现出汉文化博大精深的地域文化特征。

内容简介:

此次展览的汉画像石拓片是枣庄市博物馆的馆藏精品,内容包罗万象,涉及各个领域,既有反应当时的政治、经济、军事的内容,又有寓教于乐家喻户晓的神话故事、生活景观等。通过对这些原始图腾的研究与观赏,我们可以走进古人的情感世界,了解古人的思维方式,解读古人的话语习惯。

三、基本陈列及专题展览

  徐州是中国汉画像石的集中出土地,这里发现的大量汉画像石为国内外学者研究提供了丰富的资料。本书依据丰富的考古资料,结合考古学、图像学、历史学多方面的研究,既有丰富的资料,又有深入的理论分析,是研究汉代历史和艺术的必备图书。徐州是汉代文化的发祥地之一,汉画像与汉代艺术是徐州的名片,其丰富与多样,其深奥与费解。正是它的魅力和深度。武利华著的《徐州汉画像石通论》涵盖了徐州汉画像石考古资料的所有,作者数十年如一日,精心梳理与考订,严谨分析和描述。本书是考古资料的延伸与发展,是考古资料与研究成果的综合,是汉画像石研究的重要专著。

(齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 徐良)

徐州汉画像石馆南馆为主展区,陈列的主题是“大汉王朝——石上史诗”,内容分为六大部分:一、神道天路,展出汉代陵墓前的神道雕刻,石羊、石兽等大型圆雕;二、祠堂敬祖,祠堂是陵墓的地面部分,复原展示了汉代祠堂建筑,表现了祠堂画像的精湛艺术;三、天工神韵,展出高浮雕、浅浮雕、阴线刻等各种不同雕刻风格的画像石,体现出汉代艺人的高超技艺;四、千秋地宫,复原展出两座不同风格的画像石墓葬,表现出汉代的地下建筑艺术;五、汉石春秋,按内容分门别类展出牛耕、纺织、车马出行、建筑、宴乐、乐舞、东王公、西王母、历史故事、神话传说等,表现出汉画像石内容的丰富多彩;六、刻铭题记,展出汉碑刻铭和有文字题记的石刻画像。

 

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目录

徐州汉画像石艺术馆

 

南馆陈列全面、立体地反映了徐州汉画像石的收藏、研究及艺术水平,使观众能够全方位地了解徐州汉画像石,是近十年来对徐州汉画像石收藏、研究水平的集中展示,在介绍传统文化的同时,展示了现代理念和现代设计,为了充分利用南馆的有效空间,尽可能多的复原历史原貌和当时的场景,传递更多信息。展示手法上强化了灯光,利用多媒体技术,增加汉画像石的历史厚重感。南馆在功能设置上,更符合现代生活习惯,增加了多功能厅、观景平台,给观众一个广阔的空间,使之成为一个科技含量高、展示手段新的专题博物馆。

概说

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徐州汉画像石艺术馆

考古篇

四、南馆临展厅

 

现作为程大利艺术馆,展出程大利先生的作品。程大利,1945年生,江苏徐州人。中央文史研究馆馆员,中国美术家协会理事,中国美术出版总社总编辑,人民美术出版社总编辑,中华民族文化促进会常务理事,中国画艺委会委员,全国美展评委。主要作品有:《程大利画集》、文集《宾退集》、《师心居随笔》、《江苏历代画家》、《师心居笔谭》、主编的《敦煌石窟艺术》22卷、《中国民间美术全集》、《童规》等优秀作品。

第一章

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徐州汉画像石产生的历史背景

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 一、徐州的地理环境

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 二、先秦时期的徐州

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 三、汉代的徐州

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第二章

徐州汉画像石的发现和研究

 一、徐州汉画像石的定义

 二、徐州汉画像石的发现历史

 三、徐州汉画像石的研究

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第三章

石兽与陵阙

 一、徐州发现的神道石兽

 二、徐州的汉代墓阙

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第四章

汉画像石祠堂

 一、徐州地区的画像石祠堂

 二、汉画像石祠堂的构件

 三、徐州画像石祠堂的年代分析

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第五章

汉画像石墓葬

 一、石圹墓中的画像石

 二、画像石椁墓

 三、石室墓

 四、砖石结构墓

 五、关于再建、再葬画像石墓

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图像篇

 

第六章

徐州汉画像石中的建筑艺术

 一、徐州汉画像石中的庄园建筑

 二、建筑构件

 三、桥梁

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第七章

汉代的生产活动图像

 一、牛耕图像

 二、踏碓、汲水、酒肆图像

 三、纺织图

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第八章

礼乐生活图像

 一、洪楼祠堂画像

 二、徐州汉画像石中的音乐图像

 三、秘戏图考

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第九章

西王母与昆仑神话

 一、西王母和东王公

 二、徐州汉画像石中西王母的图像特征

 三、昆仑山上的众神

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第十章

胡汉之间——外来文化的影响

澳门新葡萄赌场娱乐:南京汉画像石通论,常州汉画像石艺术馆。 一、汉画像石的新题材

 二、西域乐舞杂技的表现

 三、西式建筑的影响

 四、佛教的传入与图像

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第十一章

画像石中的刻石题记

 一、墓阙、祠堂题记

 二、墓室题记

 三、榜题

 四、画像石刻石题记的史学价值

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第十二章

徐州汉画像石的艺术特征

 一、丰富多样的雕刻技法

 二、变化多端的构图模式

 三、形神兼备的表现形式

 四、富有灵性的装饰图案

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后记  

责编:荼荼

 

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